《仪礼集释》三十卷，李如圭撰。李如圭（1166-？）字宝之，庐陵人，绍熙癸丑（1193）进士，曾任福建路抚司干。《宋史》无传。撰有《仪礼集释》、《仪礼纲目》、《仪礼释宫》、《周礼会注》等。 《文献通考》引宋《中兴艺文志》曰：“《仪礼》既废，学者不复诵习。乾道间，有张淳始订其讹，为《仪礼识误》。淳熙中，李如圭为《集释》，出入经传；又为《纲目》，以别章句之旨；为《释宫》，以论宫室之制。朱熹尝与之校定礼书，盖习于礼者。”《集释》一书，全录郑康成注，而旁征博引，多发贾疏所未备。由于《仪礼》一经自宋熙宁后治者甚少，经文并注往往讹脱，清人多用《集释》来校勘《仪礼》经注，而胡培翚《仪礼正义》亦多引《集释》，足见清人对此书之重视。 《集释》一书，宋陈汶尝序并刻之于桂林郡学舍，兼刻《释宫》，至清皆不传，故朱彝尊《经义考》云“未见”，唯《永乐大典》录其文。《仪礼集释...(展开全部)

《中州集》是元好問編輯整理的金代詩歌總集，意在保存金源一代文獻，免至湮沒。由於搜羅較為完備，加以成書較早，故而成為後代編輯、整理、研究金代詩歌最為重要的參考資料。 我局曾以民國時期武進董氏誦芬室影元本為底本，簡單斷句排印此書，以供當時學界亟需。但限於當時的條件，僅對照明毛晉汲古閣本，改正了一些明顯的錯字，未出校記，未作註釋，已不適應現在學者的需求，需要進一步完善。 《中州集校註》即針對此種需要而作，該書是全國高校古委會直接資助項目，以中華書局排印本為底本，以四部叢刊本、明代李瀚本、民國武進董氏誦芬室影元本為主校本，日本宮內廳藏本、光緒七年(1881)讀書山房本等為參校本，同時對照以相關金人別集、總集，力圖為學界提供一個接近金人稿本原貌、錯訛較少、校記精要、對異文有所辨析的文本。《中州集》歷來無註，女真文化又有自己的特殊性，所以研讀時常遇到困難，《中州...(展开全部)

《中州集》是元好問編輯整理的金代詩歌總集，意在保存金源一代文獻，免至湮沒。由於搜羅較為完備，加以成書較早，故而成為後代編輯、整理、研究金代詩歌最為重要的參考資料。 我局曾以民國時期武進董氏誦芬室影元本為底本，簡單斷句排印此書，以供當時學界亟需。但限於當時的條件，僅對照明毛晉汲古閣本，改正了一些明顯的錯字，未出校記，未作註釋，已不適應現在學者的需求，需要進一步完善。 《中州集校註》即針對此種需要而作，該書是全國高校古委會直接資助項目，以中華書局排印本為底本，以四部叢刊本、明代李瀚本、民國武進董氏誦芬室影元本為主校本，日本宮內廳藏本、光緒七年(1881)讀書山房本等為參校本，同時對照以相關金人別集、總集，力圖為學界提供一個接近金人稿本原貌、錯訛較少、校記精要、對異文有所辨析的文本。《中州集》歷來無註，女真文化又有自己的特殊性，所以研讀時常遇到困難，《中州...(展开全部)

《儀禮正義》四十卷，清胡培翚撰，胡肇昕、楊大堉補，據上海圖書館藏清鹹豐二年刻本影印。 《儀禮正義》是著名的清代正經新疏之壹，該書匯纂舊解，間加案斷，集《儀禮》學之大成，被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美譽，“自國初以來，禮學之業，未有盛於先生者”。 《儀禮正義》在胡培翚身後始得付梓，初刻於清鹹豐二年，因遭兵亂，未及大量刷印。至同治時，板片又經遞修、重印，光緒之《皇清經解續編》亦收入該書，今日各地館藏多系其同治、光緒印本，鹹豐刻本則較為希見。此次影印的底本是鹹豐刻本的精印本，品相完好，紙墨俱佳，足供研讀之用。 除《正義》原書外，新增附錄三種，壹為胡宣鐸撰《儀禮正義正誤》，壹為王文錦先生撰《儀禮正義校勘記》（據未完稿本整理），壹為喬秀巖先生所輯之相關文獻資料，均有脾於讀《正義》者。 書籍形制： 影印本，每面印原書半葉。全6冊...(展开全部)

《儀禮正義》四十卷，清胡培翚撰，胡肇昕、楊大堉補，據上海圖書館藏清鹹豐二年刻本影印。 《儀禮正義》是著名的清代正經新疏之壹，該書匯纂舊解，間加案斷，集《儀禮》學之大成，被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美譽，“自國初以來，禮學之業，未有盛於先生者”。 《儀禮正義》在胡培翚身後始得付梓，初刻於清鹹豐二年，因遭兵亂，未及大量刷印。至同治時，板片又經遞修、重印，光緒之《皇清經解續編》亦收入該書，今日各地館藏多系其同治、光緒印本，鹹豐刻本則較為希見。此次影印的底本是鹹豐刻本的精印本，品相完好，紙墨俱佳，足供研讀之用。 除《正義》原書外，新增附錄三種，壹為胡宣鐸撰《儀禮正義正誤》，壹為王文錦先生撰《儀禮正義校勘記》（據未完稿本整理），壹為喬秀巖先生所輯之相關文獻資料，均有脾於讀《正義》者。 書籍形制： 影印本，每面印原書半葉。全6冊...(展开全部)

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本套書包含 儀禮士喪禮墓葬研究 鄉飲酒禮儀節簡釋 / 鄉射禮儀節簡釋 士昏禮服飾考 / 先秦喪服制度考 儀禮宮室考 / 儀禮車馬考 / 儀禮樂器考 儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 儀禮士喪禮器物研究 儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究 儀禮特性饋食禮儀節研究

《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本套書包含 儀禮士喪禮墓葬研究 鄉飲酒禮儀節簡釋 / 鄉射禮儀節簡釋 士昏禮服飾考 / 先秦喪服制度考 儀禮宮室考 / 儀禮車馬考 / 儀禮樂器考 儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 儀禮士喪禮器物研究 儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究 儀禮特性饋食禮儀節研究

《許衡集》是對元初理學家許衡文集的一次全面整理。全集十四卷（卷首一卷，正文十二卷，卷末兩卷），包括詩詞、奏疏、書狀、語錄、經義、授時曆經、雜著等，深刻反映了許衡在政治、哲學、教育等方面的思想。此次整理，以乾隆五十五年刊《許文正公遺書》爲底本，校以許衡作品合刊本九種，單行本四種，他本文獻的參校也多達三十余種。書末還附錄了從其他各類文獻中輯出的底本所無的許衡詩文及相關資料若幹，作爲補遺，單獨編爲一卷。此外，書中還編制了許衡簡易年譜以及許衡集版本源流圖，方便讀者查檢、使用。