《仪礼集释》三十卷，李如圭撰。李如圭（1166-？）字宝之，庐陵人，绍熙癸丑（1193）进士，曾任福建路抚司干。《宋史》无传。撰有《仪礼集释》、《仪礼纲目》、《仪礼释宫》、《周礼会注》等。 《文献通考》引宋《中兴艺文志》曰：“《仪礼》既废，学者不复诵习。乾道间，有张淳始订其讹，为《仪礼识误》。淳熙中，李如圭为《集释》，出入经传；又为《纲目》，以别章句之旨；为《释宫》，以论宫室之制。朱熹尝与之校定礼书，盖习于礼者。”《集释》一书，全录郑康成注，而旁征博引，多发贾疏所未备。由于《仪礼》一经自宋熙宁后治者甚少，经文并注往往讹脱，清人多用《集释》来校勘《仪礼》经注，而胡培翚《仪礼正义》亦多引《集释》，足见清人对此书之重视。 《集释》一书，宋陈汶尝序并刻之于桂林郡学舍，兼刻《释宫》，至清皆不传，故朱彝尊《经义考》云“未见”，唯《永乐大典》录其文。《仪礼集释...(展开全部)

《中州集》是元好問編輯整理的金代詩歌總集，意在保存金源一代文獻，免至湮沒。由於搜羅較為完備，加以成書較早，故而成為後代編輯、整理、研究金代詩歌最為重要的參考資料。 我局曾以民國時期武進董氏誦芬室影元本為底本，簡單斷句排印此書，以供當時學界亟需。但限於當時的條件，僅對照明毛晉汲古閣本，改正了一些明顯的錯字，未出校記，未作註釋，已不適應現在學者的需求，需要進一步完善。 《中州集校註》即針對此種需要而作，該書是全國高校古委會直接資助項目，以中華書局排印本為底本，以四部叢刊本、明代李瀚本、民國武進董氏誦芬室影元本為主校本，日本宮內廳藏本、光緒七年(1881)讀書山房本等為參校本，同時對照以相關金人別集、總集，力圖為學界提供一個接近金人稿本原貌、錯訛較少、校記精要、對異文有所辨析的文本。《中州集》歷來無註，女真文化又有自己的特殊性，所以研讀時常遇到困難，《中州...(展开全部)

《中州集》是元好問編輯整理的金代詩歌總集，意在保存金源一代文獻，免至湮沒。由於搜羅較為完備，加以成書較早，故而成為後代編輯、整理、研究金代詩歌最為重要的參考資料。 我局曾以民國時期武進董氏誦芬室影元本為底本，簡單斷句排印此書，以供當時學界亟需。但限於當時的條件，僅對照明毛晉汲古閣本，改正了一些明顯的錯字，未出校記，未作註釋，已不適應現在學者的需求，需要進一步完善。 《中州集校註》即針對此種需要而作，該書是全國高校古委會直接資助項目，以中華書局排印本為底本，以四部叢刊本、明代李瀚本、民國武進董氏誦芬室影元本為主校本，日本宮內廳藏本、光緒七年(1881)讀書山房本等為參校本，同時對照以相關金人別集、總集，力圖為學界提供一個接近金人稿本原貌、錯訛較少、校記精要、對異文有所辨析的文本。《中州集》歷來無註，女真文化又有自己的特殊性，所以研讀時常遇到困難，《中州...(展开全部)

世津子的父亲是人妖酒吧的妈妈桑。 从小在人妖圈长大的她,或许因此而对男人有性冷感。 这一次她又失恋了！ 心灵受到重创的她,竟然在爸爸的酒吧里遇上了一位医生——恭介, 并对他有强烈的感觉...只有恭介才能让她心跳加速... 但还没等她强烈进攻...恭介就居然向她求婚了...婚后生活.........嘿嘿~

《儀禮正義》四十卷，清胡培翚撰，胡肇昕、楊大堉補，據上海圖書館藏清鹹豐二年刻本影印。 《儀禮正義》是著名的清代正經新疏之壹，該書匯纂舊解，間加案斷，集《儀禮》學之大成，被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美譽，“自國初以來，禮學之業，未有盛於先生者”。 《儀禮正義》在胡培翚身後始得付梓，初刻於清鹹豐二年，因遭兵亂，未及大量刷印。至同治時，板片又經遞修、重印，光緒之《皇清經解續編》亦收入該書，今日各地館藏多系其同治、光緒印本，鹹豐刻本則較為希見。此次影印的底本是鹹豐刻本的精印本，品相完好，紙墨俱佳，足供研讀之用。 除《正義》原書外，新增附錄三種，壹為胡宣鐸撰《儀禮正義正誤》，壹為王文錦先生撰《儀禮正義校勘記》（據未完稿本整理），壹為喬秀巖先生所輯之相關文獻資料，均有脾於讀《正義》者。 書籍形制： 影印本，每面印原書半葉。全6冊...(展开全部)

《儀禮正義》四十卷，清胡培翚撰，胡肇昕、楊大堉補，據上海圖書館藏清鹹豐二年刻本影印。 《儀禮正義》是著名的清代正經新疏之壹，該書匯纂舊解，間加案斷，集《儀禮》學之大成，被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美譽，“自國初以來，禮學之業，未有盛於先生者”。 《儀禮正義》在胡培翚身後始得付梓，初刻於清鹹豐二年，因遭兵亂，未及大量刷印。至同治時，板片又經遞修、重印，光緒之《皇清經解續編》亦收入該書，今日各地館藏多系其同治、光緒印本，鹹豐刻本則較為希見。此次影印的底本是鹹豐刻本的精印本，品相完好，紙墨俱佳，足供研讀之用。 除《正義》原書外，新增附錄三種，壹為胡宣鐸撰《儀禮正義正誤》，壹為王文錦先生撰《儀禮正義校勘記》（據未完稿本整理），壹為喬秀巖先生所輯之相關文獻資料，均有脾於讀《正義》者。 書籍形制： 影印本，每面印原書半葉。全6冊...(展开全部)

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以註釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古註、集註、余論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集註》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、各種筆記等著作，亦多有征引；其次在於作者對各種問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各家得失，從而在壹些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較高的學術價值。此次推出的精裝本，是對《新編諸子集成》平裝本的升級改型，版式清朗，讀之賞心悅目。

《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本套書包含 儀禮士喪禮墓葬研究 鄉飲酒禮儀節簡釋 / 鄉射禮儀節簡釋 士昏禮服飾考 / 先秦喪服制度考 儀禮宮室考 / 儀禮車馬考 / 儀禮樂器考 儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 儀禮士喪禮器物研究 儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究 儀禮特性饋食禮儀節研究

《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本套書包含 儀禮士喪禮墓葬研究 鄉飲酒禮儀節簡釋 / 鄉射禮儀節簡釋 士昏禮服飾考 / 先秦喪服制度考 儀禮宮室考 / 儀禮車馬考 / 儀禮樂器考 儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 儀禮士喪禮器物研究 儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究 儀禮特性饋食禮儀節研究